Результаты поиска: найдено 17 по поиску сны богородицы

В календаре православных христиан есть праздники, которых очень ждут все верующие. Одним из них является пятая суббота Великого поста (акафистная суббота, или суббота акафиста). После долгих и суровых богослужений и молитв вдруг в пятницу все церкви преображаются. Храмы наполняет свет от свечей, и под колокольный звон батюшка в светлой одежде выходит из алтаря церкви и читает гимн, посвященный Богородице.
Данный гимн и называется акафистом (от греческого слова «акафистотс», что в переводе означает «неседальный»). В первый раз данное богослужение совершалось верующими стоя, в течение всей ночи.
Акафистная суббота – это празднование, которое было установлено еще в Византийской империи, в 9 веке, за спасение столицы от врагов. Духовенству после молитв Божией Матери и крестного хода дивным образом удалось уберечь город от разорения: на море поднялась буря и потопила вражеские корабли.
Похвала Божией Матери, несомненно, имеет большое значение в духовной жизни каждого православного человека. В этот день, как и в другие дни Великого поста, следует воздерживаться от своих дурных желаний и похотей. Конечно, человек – это существо слабое, которое в любой момент может пасть духом. Поэтому Святая Церковь и напоминает нам о том, что у нас есть Святая Заступница перед Господом – Божья Матерь.
В этот день позволено кушать вареную еду с растительным маслом, можно вино. Очень полезно для очищения организма есть квашеную капусту, моченые яблоки и огурцы.
Но Великий пост заканчивается – в это день, прежде всего, нужно подумать о том, как подготовиться к светлому празднику Христова Воскресения, или к Пасхе. Если верующий человек не может прийти на богослужение, он должен читать Евангелие дома (тот раздел, где говорится о Лазаре).
Будет очень хорошо, если верующий человек во время Страстной Седмицы сможет прочесть все четыре Евангелия, а если по каким-то причинам сделать этого не получается, тогда прочитать Слово Божие можно за несколько недель.
Со следующего понедельника старайтесь поменьше отвлекаться на праздные дела (например, меньше ходите в гости). Сосредоточьтесь на скором празднике Пасхи. Также с понедельника постарайтесь сделать как можно больше дел – таким образом, вы освободите Страстную Седмицу для богослужений и других духовно полезных занятий (молитв и чтения Евангелий).
В процессе подготовки к Пасхе не следует слишком много внимания уделять материальному. Так, к столу все необходимое можно купить в магазине, и не особо «заморачиваться» по поводу съестных припасов. Перед Богом более важно то, как вы подготовились к празднику духовно, а не материально. Ходите на богослужения, усваивайте слово Божие, а если это по каким-либо причинам невозможно, уделяйте больше внимания домашнему чтению.
На Страстной Седмице постарайтесь покаяться и причаститься. Подготовка к Причастию – это вообще тема для отдельного разговора. Если в другое время года у нас есть отговорки (не причастился, потому что некогда, дел много), то сейчас таких дел и обязанностей должно оставаться по минимуму. Господь, видя усердие христианина, воздаст ему сторицей.

Читают 9 раз 40 дней к ряду:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Видела сон Божия Мать: Гонятся за ее сыночком, хотят его взять, Распять, за руки, ноги привязать, К кресту прибить, святую кровь наземь пролить. Мать Божия во сне застонаю, Ото сна очи открывает.
Пришел к ней ее сыночек: — Матушка моя, ты спишь?
Я не сплю. Я вижу, как ты, мой сын, на горе стоишь. Меж разбойниками идешь, На себе крест тяжелый огромный несешь. Идешь меж горами, меж жидами. Они твои руки распинали. Они в твои ножки гвозди забивали. В воскресенье ранехонько солнышко заходит. Матерь Божия меж звезд по небу ходит, Сыночка Христа за ручку водит. Провела на утреннюю и с утренней, Шла на обедню с обедни, С вечерней на вечернюю, к синему морю. На том синем море камень лежьмя лежит. А на том камне церковь трехглавая стоит. В церкви той трехглавой стоит Престол, А где Престол стоит, там Христос сидит. Сидит, ножки опустив, Голову склонив, молитву читает. Видит Петра и Павла и их подзывает. Павел Иисуса Христа вопрошает: – Господи, на руках Твоих, на ногах язвы от гвоздей. Ты за всех молитвы читал и за всех муки принимал. И рече ему Господь: — Не глядите на мои ноги, Не глядите на мои руки, А берите молитву в свои руки, Идите и несите ее, Кто умеет, пусть эту молитву читает. А кто ее прочтет и повторит, Тот мук не познает и в огне не сгорит. А кто болен, встанет, пойдет — И того больше ни одна беда не возьмет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь"

Для испрашивания совершают обряд. Зажигают три свечи перед святым образом и читают молитву " Богородица " 3 раза и вышеприведенную 12 раз, потом излагаете свою просьбу.
Свечи прогорают полностью.

О Пресвятая Дева, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы ибо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления; воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты ибо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надеждо и Заступнице всех притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Этот Сон Пресвятой Богородицы является настоящей охранной грамотой, оберегающей человека от всевозможных опасностей.

Сам Господь идет,
Сам Господь Свою Мать зовет.
— Матушка Моя, Мария,
Где Ты жила-поживала,
Где Ты темную ночь коротала?
— Жила-поживала, ночь темную коротала.
Села у Престола отдохнуть,
Не собиралась уснуть,
Глаза Мои закрылись,
Три креста на горе приснились.
На двух крестах разбойники, а на одном Ты.
Тебя, Христос, гвоздями прибивали,
На кресте на муки распяли,
Били Тебя и терзали,
Испить уксусу пред смертью дали.
— Матушка, сон Твой справедлив,
Мироносица его перепишет, людям отдаст.
Кто Твой сон хоть один раз прочтет,
Тот от напрасной смерти никогда не умрет.
В воде не утонет,
В лес пойдет — зверь его не тронет.
Вор у того не украдет,
Огонь жилища того человека не сожжет.
В суд пойдет — не осудят,
Милость попросит — получит.
Господь веку прибавит,
А умрет, так и от мук вечных избавит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.


Читайте, перепишите и носите с собой.

"Человек, на которого активируется текст, должен сам выписать текст «набело» на себя самого! Что это значит. Готовится специальное чернило. Покупается новый флакон чернил черных без сдачи и берется чисто белая бумага хорошего качества. Зажигается церковная свеча, воскуривается ладан и человек собственноручно начинает переписывать текст на чистый лист перьевой ручкой этими чернилами (ручка, которая заправляется чернилами вполне подойдет). Только пишет до первой самой мелкой помарки! Только произошла помарка, не важно, в каком месте текста, даже самая незначительная, лист откладывается в сторону и на новом листе начинать написание с самого начала текста. И так до тех пор, пока не будет выписано все идеально чисто и правильно. Я применяю это много лет. Вы бы видели, что начинает происходить с людьми во время выписывания текста. Слезы, истерики, припадки, тремор рук, и т п. Некоторые просто не могут текст выписать. Еще другие выписывают только на 28-30 Раз! В общем, с первого раза, ни один человек, имея на себе негатив, не написал. В лучшем случае с третьего и то это рекорд. И главное люди, когда я им говорю, что им нужно сделать, смотрят на меня как на ненормальную, не понимая, в чем сложность задачи, а когда начинают выписывание, тогда начинают понимать происходящее. текст нужно именно выписывать, а не переписывать! Испорченные листы с недописанным текстом, разрываются крестом вдоль первый разрыв, а затем поперек второй и сжигаются на горящей во время выписывания свече. Пепел выбросить в открытое окно или форточку, посмотреть, куда полетел… вверх, вниз или обратно. Это важно! После этого человек дома в течение сорока дней читает проникновенно эту молитву. Что касается пепла…. Если пепел «ушел» от вас легко… улетел вверх от вас или в сторону, то это хороший знак, работа прошла успешно….. Если вниз пепел потянуло, то пересмотрите взгляды на жизнь, отношение к миру… А если вам пепел в лицо обратно пошел, ищите для себя другой Сон или вообще другую методику…. Очень хорошо идет очистка, а также защита. Нужно выписанный набело текст молитвы носить с собой. Переписывать текст нужно спокойно, не торопясь, вдумчиво и каллиграфично".
Писать текст заговор, оберег, нужно по мере его использования. То есть, светлый с 5.00 до обеда. При свете свечи. Специальными чернилами, добавить святой воды, а кровь или слюна по-любому, (но можно заменить вином красным). Свеча тоже. Еще ручка. Можно писать пером, но я пробовала, шкарябала час и купила себе ручку. Но ручка, которой вы будете писать текст должна быть только ваша и заряжена от света солнца. Писать нужно в полной тишине чуть шевеля губами, но не шепотом или в слух. А цвет чернил либо красный(любовь), либо черный- все остальные. Бумага девственная, как мне говорила бабуля, не линованная, и взятая с новой пачки. Текст сразу не читать, а дать бумаге познакомиться с текстом.

[Вы должны быть [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] и [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку], чтобы видеть это изображение]
Мариамполя), поэтому в сознании читателей чудо связалось с городом Августов, находящимся более чем в 80 километрах к югу от Мариамполя. Это послужило причиной последующей путаницы, выразившейся, например, в установившемся наименовании вновь написанных икон.
Заметку «Биржевых ведомостей» перепечатали многие другие светские издания. При этом текст стал сопровождаться различными иллюстрациями. В №45 журнала «Нива» от 1 ноября (ст.ст.) 1914 года был напечатан черно-белый рисунок известного иконописца Ивана Ижакевича под названием «Знамение Августовской победы». Появились иллюстрации и иных авторов. Листовки, открытки и плакаты с изображениями Богородицы и молящимися Её воинами получили широкое хождение в войсках. По образцу этих изображений верующие стали заказывать иконописцам иконы, получившие название Августовских.
Тем временем о свершившемся чуде из заметки в «Биржевых новостях» узнали в Святейшем Синоде. 30 сентября (ст.ст.) 1914 года обер-прокурор Святейшего Синода Владимир Саблер поручил протопресвитеру военного и морского духовенства Георгию Шавельскому проверить достоверность публикации. Начавшему расследованию помогла публикация в выпуске «Вестника военного и морского духовенства» №21 от 1 ноября (ст.ст.) 1914 года заметки священника Иоанна Стратоновича «Знамение Богоматери и Ея помощь русскому христолюбивому воинству». Отец Иоанн служил священником Лейб-гвардии кирасирского Ея Величества полка. Он указал дату (1 сентября по ст.ст.), время и место явления Божией Матери, воинскую часть (обоз 2-го разряда кирасирской бригады) и фамилию одного офицера – свидетеля чуда (поручик Зернец). Но, в связи с запозданием публикации и малым тиражом «Вестника» в широком народном сознании чудо осталось связанным с городом Августовом и Августовским сражением.
Подробности дальнейшего расследования явления приведены в книге Андрея Фарберова. После поиска и опроса свидетелей, после длительного, тщательного изучения сведений, полученных в ходе расследования, Святейший Синод 31 марта (ст.ст.) 1916 года принял решение благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих явление Божией Матери русским воинам вблизи города Мариамполя. В решении Синода был конкретно указан город Мариамполь, и отсутствовало наименование иконы «Августовская». Однако благодаря предыдущим публикациям в СМИ наименование «Знамение Августовской победы» либо просто «Августовская» к тому времени уже доминировали.
Иконы в значительном количестве писались и до особого благословения священноначалия, начиная с 1915 года. Немало Августовских икон дореволюционного письма дошло до наших дней. Андрей Фарберов в своей книге издания 2007 года утверждает, что на территории бывшей Российской империи удалось выявить более сорока, двадцать две из которых были на страницах книги воспроизведены. Находятся всё новые иконы. Очевидно, что в своё чудо явления Божией Матери русским воинам нашло отклик в народной душе. Андрей Фаберов перечисляет Августовские иконы, сохранившиеся в Москве и в Белоруссии, на Украине, в Молдавии и на Урале. Их массово заказывали родные воинов, сражавшихся на фронте. Можно провести некую параллель с иконой Покрова Пресвятой Богородицы. Икона Покрова отличается тем, что на ней при особом желании можно изобразить… себя и своих близких. Без нимбов, конечно, но под Покровом Пресвятой Богородицы. По крайней мере, на Украине раньше подобные изображения встречались. Так вот, на большинстве Августовских икон изображены воины. На Дону сохранилось несколько икон с надписями в нижней части такого содержания: «Сия икона сооружена иждивением казачек станицы (хутора) <имярек> о здравии и спасении воинов…» Далее перечисляются их имена. Такая икона помещалась в храме и перед ней молились о здравии сражавшихся на фронте мужей и сыновей.
В наше время некоторые утверждают, что на таких иконах перечислены имена свидетелей явления Божией Матери казакам. Мол, Божия Матерь одновременно явилась и кирасирам под Мариамполем, и неким казакам в Августовских лесах. Однако эта версия очень маловероятна. Никаких документальных свидетельств о явлении Божией Матери казакам в Августовских лесах нет, между тем свидетельства о знакомстве казачек с листовками, описывающими явление под Мариамполем, приведены в книге Фарберова. Сами донские Августовские иконы писались по образцу, напечатанному в одесской типографии, изображающему явление Божией Матери под Мариамполем.
Конечно, нельзя отрицать возможности явлений Божией Матери как казакам, так и иным православным воинам на разных участках фронтов Великой войны. Но чудо под Мариамполем – единственное, зафиксированное СМИ Российской империи, и единственное, получившее достоверное подтверждение в ходе официального расследования. В этом его уникальность. Другое дело – поняли ли тогда правильно российские воины, что хотела от них Божия Матерь? Выполнили ли её волю?

ОБ ИКОНАХ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕЮЩИХ БЛАГОДАТЬ ИСЦЕЛЯТЬ БОЛЕЗНИ И ПОДАВАТЬ ПОМОЩЬ В ДРУГИХ НУЖДАХ И БОЛЕЗНЯХ


В глазной болезни и о прозрении слепых очей
молятся Божией Матери перед ее иконой "Казанская" (8/21 июля и 22 октября/4 ноября).

В болезнях рук (или увечьях рук) — перед иконой Божией Матери "Троеручица" (28 июня/11 июля; 12/25 июля).
Когда св. Иоанну Дамаскину по клевете на него отсекли руку, он слезно молился перед иконой Божией Матери, чтоб рука его, писавшая духовные сочинения во славу Божию, приросла. И отсеченная рука во время короткого сна срослась. Тогда св. Иоанн, в знак благодарности Божией Матери, привесил к ее иконе серебряное изображение руки, отчего икона и получила свое название.
В болезненном состоянии — перед иконой Божией Матери "Всех скорбящих радость" (24 октября/6 ноября).

Об избавлении от эпидемии холеры и чумы:
1. Перед иконой Божией Матери "Боголюбская" (18 июня/1 июля).
Икона прославилась во время свирепствования моровой язвы (чумы) в 1771 году. От "Боголюбской" иконы совершались исцеления от этой болезни.
2. Перед иконой Божией Матери "Споручница грешных" (7/20 марта; 29 мая/11 июня).
Икона названа так по надписи, сохранившейся на образе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну". Особенно она прославилась во время эпидемии холеры, свирепствовавшей в Москве в 1848 году, когда возле нее происходили чудесные исцеления смертельно больных людей.
3. Перед иконой Божией Матери "Феодотьевская" (2/15 июля).
Икона получила название по месту явления — близ села Феодотьева в окрестностях Рязани. Особенно икона прославилась в 1771 году во время свирепствовавшей моровой язвы. Феодотьевскую икону носили как по городу, так и по окрестным селениям. Если ее приносили в какой-либо дом, в который болезнь еще не была занесена, то в нем моровая язва не появлялась; если же дом уже был заражен моровой язвой, то она немедленно прекращалась.
4. Перед иконой Божией Матери "Смоленская-Новгородская" ("Холерная") (3/16 июля).
16 июля 1831 года в Новгородской Спасо-Преображенской церкви вдруг отвалился толстый слой штукатурки и в образовавшейся Нише обнаружилось изображение Смоленской иконы Божией Матери. В этом году в Новгороде свирепствовала холера, и народ во множестве стекался в этот храм для молитвы перед новоявленной иконой. Молитвы людей были услышаны: заступлением Богоматери холера прекратилась.
5. Перед иконой Божией Матери "Знамение" Царскосельская (27 ноября/10 декабря).

В болезнях младенцев — перед иконой Божией Матери "Тихвинская" (26 июня/9 июля).

В болезнях детей — перед иконой Божией Матери "Целительница" (18 сентября/1 октября).

В расслаблении тела — перед иконой Божией Матери "Споручница грешных" (7/20 марта; 29 мая/11 июня).
Икона прославилась чудесами в 1843 году в Николаевском Одрине монастыре. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед иконой.

Об избавлении от страсти пьянства — перед иконой Божией Матери "Неупиваемая чаша" (5/18 мая).

В болезнях вообще:
1. Перед иконой Божией Матери "Скоропослушница" (9/22 ноября).
Однажды инок, молясь перед иконой, услышал слова: "Всем призывающим Меня буду Я Предстательница, и по ходатайству Моему Сын Мой исполнит прошения их. И будет икона Моя именоваться Скоропослушницей", потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое. Икона совершила многие чудеса: слепым даровала прозрение, хромым хождение, расслабленных утвердила и доныне творит чудеса по искренней молитве верующего.
2. Перед иконой Божией Матери "Целительница" (18 сентября/1 октября).
"...малые дети милуеши... и всякие многоразличные страсти врачуеши: все бо суть возможно ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу, Богу нашему".

В трудных родах:
1. Перед иконой Божией Матери "Феодоровская" (14/27 марта; 16/29 августа).
2. Перед иконами Божией Матери "Помогательница женам чады рождати" (26 декабря/8 января) и "Помощь в родах".
С давних пор в минуты жесточайших страданий при рождении детей женщины прибегают с горячей молитвой к Богородице. В наше время во многих благочестивых семействах можно видеть икону Божией Матери "Помощь в родах". Этот образ несколько напоминает икону "Знамение". Существует еще более древняя икона Богородицы "Помогательница женам чады рождати". На ней Богоматерь изображена с открытою главою; ниже сложенных рук изображен Предвечный младенец, благословляющий род человеческий.

В ДРУГИХ НУЖДАХ


В скорби :
1. Перед иконой Божией Матери "Всех скорбящих радость" (24 октября/6 ноября).
2. Перед иконой Божией Матери "Утоли моя печали" (25 января/7 февраля).

В просьбе родить здоровых детей — перед иконой Божией Матери "Слово плоть бысть" (9/22 марта).
Чудотворный образ Богоматери изображает чревоношение Божественного Младенца, поэтому укоренился обычай молиться перед ним за матерей во время их чревоношения и болезней рождения. Известны случаи благодатной силы иконы "Слово плоть бысть" в тяжких муках разрешения от беременности.

В недостатке материнского молока — перед иконой Божией Матери "Млекопитательница" (12/25 января).
Икона представляет Божию Матерь, млекопитающую Сына Своего.

В слабом учении детей:
1. Перед иконой Божией Матери "Подательница ума" (15/28 августа).
Родители детей, которые не делают особых успехов в усвоении начальных оснований веры и грамотности, обращаются с молитвой к Божией Матери и Ее Сыну, как к источнику высшей мудрости, и просят "о прибавлении ума" их детям и даровании им в учебе.
2. Перед иконой Божией Матери "Ключ разумения" (1/14 апреля).
Богородица изображена на этой иконе во весь рост; в нижней части нарисован ключ. Пред иконой совершают молебны перед началом учения отроков, а также молятся в тех случаях, когда у детей замечается слабое развитие умственных способностей, необходимых для усвоения наук.

За детей:
1. Перед иконой Божией Матери "Взыскание погибших" (или "Избавление от бед страждущих", 5/18 февраля).
Владелец иконы "Взыскание погибших" овдовел и был на пороге полной нищеты. Усердная молитва перед этой иконой спасла его от отчаяния и устроила судьбу его детей-сирот.
2. Перед иконой Божией Матери "Нечаянная радость" (1/14 мая; 9/22 декабря). Икона именуется так потому, что многие, с верой прибегающие к помощи Пресвятой Богородицы, получают через эту икону нечаянную радость прощения грехов и благодатного утешения.
3. Перед иконой Божией Матери "Скоропослушница" (9/22 ноября).

О покровительстве посевов и о плодородии — перед иконой Божией Матери "Спорительница хлебов" (15/28 октября).
Название иконе дано по благословению преподобного Амвросия Оптинского. Оно указывает, что Богородица — Помощница людям в трудах к снисканию хлеба насущного.
Первой милостью, излившейся от этой иконы, было то, что, хотя 1891 год в России был голодный и вокруг Калужской епархии были поражены недородом местности, в пределах Калужских и на Шамординских полях хлеб родился.
В 1829 году в Воронежской губернии была засуха, и грозил начаться голод. Перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен. Пошел дождь, и поля оправились.

От огненного запаления, о прекращении начавшегося пожара, от поражения молнией во время грозы. — перед иконой Божией матери "Неопалимая Купина" (4/17 сентября).
Богоматерь сравнивается в песнопениях с неопалимой купиной, которую видел Моисей на горе Хорив: "Якоже бо купина не сгораше опаляема, тако Дева родила еси".
"Неопалимая Купина" изображается обычно в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается видимая по пояс Богоматерь с Младенцем. Не раз бывало так, что при пожаре выносили икону "Неопалимая Купина", и внезапно огонь успокаивался. Чудотворная находилась в Москве, в Хамовниках, в специально устроенном для нее храме. Несмотря на то, что все место вокруг церкви было застроено деревянными зданиями, пожаров там не бывало. На Синайской горе есть обычай молиться перед этой иконой во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна»

На море от бури и от потопления — перед иконой Божией матери "Спасительница утопающих" ("Леньковская") (20 декабря/2 января).
История этой иконы такова. На реке Десне есть один опасный водоворот. Часто случалось, что в этот водоворот попадали даже большие баржи, нагруженные хлебом: круговращение воды своей стремительной силой увлекало их на глубину вместе с людьми. И вот на этом месте однажды была обретена икона Божией Матери, приплывшая к берегу реки. Против гибельного места, у Ленькова, поставили храм, куда поместили чудотворную икону. Было замечено, что со времени явления иконы несчастья стали случаться редко, а потом и совершенно прекратились. Икону "Спасительница утопающих" обычно берут с собой в путешествие по водам.

В путешествие — перед иконой Божией Матери "Смоленская" ("Одигитрия"), (28 июля/ 10 августа).

О покровительстве рыбаков и охотников — перед иконой Божией Матери "Озерянская" (30 октября/12 ноября). "Озерянская" икона явилась в XVI веке в слободе Озерянске и прославилась множеством чудотворений.

О помощи в духовном пении и чтении — перед иконой Божией Матери "Попская" (12/25 января).
Божия Матерь — покровительница певчих. У греческих певцов нотная наука называлась "поповское искусство", поэтому и икона Покровительницы певчих получила название "Попской". Божественный Младенец на иконе изображается с особым перстосложением — так начальник хора обычно подавал знак к пению.

Об обращении заблудших, об утверждении в вере — перед иконой Божией Матери "Нечаянная радость" (1/14 мая; 9/22 декабря).
"Заблудшияся на путь правы настави, всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй".

На умягчение злых сердец, об умиротворении враждующих — перед иконой Божией матери "Умягчение злых сердец" ("Семистрельная") (2/15 января).
На иконе Божия матерь изображается одна, пронзенная семью мечами. Семь мечей символизируют полноту печали и сердечной болезни, которые испытаны на земле Пресвятой Девой Марией. Перед иконой молятся об умягчении сердца, возносят молитвы за своих врагов, и у людей облегчаются их душевные страдания, смягчаются враждебные отношения, уступая место чувству милосердия.

Во время нашествия врагов, от насилия иноверных, об избавлении от междоусобной брани:
1. Перед иконой Божией Матери "Владимирская" (21 мая/3 июня; 23 июня/6 июля; 26 августа/8 сентября).
Первая из Владимирских икон — та, что написана св. апостолом Лукой, - находится в Москве, в Третьяковской галерее.
2. Перед иконой Божией Матери "Казанская" (8/21 июля и 22 октября/4 Ноября).
Сейчас почти в каждом русском городе отыщется чтимая Казанская икона. И все же из всех чудотворных икон Богородицы Казанской наиболее почитаются две: это образ, принадлежавший Иоанну Грозному (находится в Князь-Владимирском соборе в Петербурге) и икона князя Пожарского (в Богоявленском соборе Московского Кремля).
3. Перед иконой Божией Матери "Знамение" Новгородская (27 ноября/10 декабря).
Первая из чудотворных икон "Знамение" (Новгородская) пребывает сейчас в Великом Новгороде, в Софийском соборе. Софийский собор был построен в Новгороде, чудотворная икона "Знамение" является главной его святыней. Множество паломников устремляется в собор Святой Софии в день празднования святой иконы.
4. Перед иконой Божией Матери "Тихвинская" (26 июня/9 июля). Почти 60 лет Тихвинская икона хранилась в Троицком соборе в Чикаго. Отец Иоанн, спасший икону во время Второй мировой войны, оставил завещание, согласно которому возвращение святыни в Россию возможно только при полном возрождении Большого Тихвинского монастыря.
Большой Тихвинский монастырь был передан Церкви в 1995 году. Успенский собор, на месте которого 615 лет назад явилась икона, уже восстановлен и освящен. Летом 2004 г. состоялось возвращение святой иконы.

О спасении и сохранении России — перед иконой Божией Матери "Державная" (2/15 марта). Находится в Казанской церкви в Коломенском (Москва).

Сны Пресвятой Богородицы


Сны Пресвятой Богородицы считаются сильными оберегами. С помощью Снов можно отчитать самую тяжелую болезнь, защитить себя от всякого рода колдовских воздействий, защитить свой дом. Каждый Сон служит для различных нужд. Бог дарует такому человеку долгую жизнь, а когда он умрет в глубокой старости, то его душу понесут Божьи ангелы на своих крыльях прямо к Богу, нашему Спасителю и к Милосердной Матушке Богородице.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] и [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку], чтобы видеть это изображение]

На полпути между городами Родос и Линдос лежит деревушка Архангелос, знаменитая на весь мир тем, что неподалеку от нее находится чудотворная икона Богородицы Цамбики (Матери Божией Цамбики). В переводе с местного наречия «цамбо» означает «искра», «вспышка», «блик», «солнечный зайчик». Отчаявшиеся женщины, которые никак не могут забеременеть, едут сюда молить Богородицу о рождении малыша. И, как утверждают, действительно происходит чудо!

О появлении этой иконы на Родосе повествует такая легенда. Дело было в XV веке. Однажды местные жители заметили на дереве, что росло на вершине горы, странные вспышки света. Подойдя ближе, они разглядели небольшую, всего в ладонь, икону Богородицы в серебряном окладе. «Цамбо», «свет» – воскликнул кто-то. Икону водрузили на почетное место и стали почитать. Однако спустя некоторое время выяснилось, что она – пропавшая икона из одного из кипрских монастырей. Ее увезли обратно на Кипр, но через некоторое время она вновь появилась на Родосе. Икону даже чуть надрезали с одной стороны, чтобы проверить, та ли это. Так продолжалось трижды, пока, наконец, не было принято решение оставить ее на новом месте.
На вершине холма, где была обретена икона, сейчас в часовне, которую иногда называют Мони Цамбика, находится ее копия, а оригинал – в церкви внизу (Като Цамбика). И лишь только в праздник Рождества Богородицы (8 сентября) оригинал поднимают наверх. В ночь с 7 на 8 сентября сюда приезжают женщины, страдающие бесплодием, чтобы совершить особое таинство. Оливковым маслом они смазывают себе живот, вокруг талии завязывают веревку из козьей шерсти и произносят такие слова: «Как я завязываю у себя узелок на животе, так, прошу, Богородица, помоги завязать ребенка в моем чреве».
После этого они, взяв свечу в виде фигурки младенца, поднимаются на холм. Им предстоит подняться почти на 240 метров, преодолеть 350 ступеней. Во время подъема читают молитвы. Некоторые проходят этот путь на коленях. На вершине, у чудотворной иконы, нужно зажечь эту фигурную свечу. А когда она догорит, огарок съедают, запив освященным оливковым маслом.
После того, как родится ребенок (а вера способна творить чудеса!), счастливые родители, как правило, приезжают сюда крестить младенца. И ему дают второе имя: Цамбикос мальчику и Цамбика девочке. А еще оставляют богатые дары и фотографии малышей как свидетельство совершившегося чуда.
Кроме того, в третье воскресенье Великого поста в часовне на холме совершается особая служба и вспоминают эпизоды восхождения Христа на Голгофу.
Все это нам рассказал гид Янис, сопровождавший нас в поездках по Родосу. Ну а потом мы отправились в монастырь. Нижний монастырь поражает своей белизной.
Во дворе растет раскидистое старое дерево.
Сам храм с колокольней – чуть ниже. Его белоснежные стены сияют на фоне неба, напоминая о вспышках света – «цамбо», в которых появилась икона.
Неподалеку – чудотворный источник.И вот, мы входим в храм.
Икона Богородицы Цамбики в серебряном окладе действительно небольшая. Она буквально утопает в роскошном обрамлении из золота и бархата. Сбоку фотография молодой пары, поскольку Богородица Цамбика еще и покровительствует браку.Алтарь в храме деревянный, с тонкой резьбой.
Неподалеку – восковые свечки в форме младенца. Именно ее огарок нужно съесть будущей матери на вершине холма.Согласно одной из историй, связанных с Цамбикой, жена турецкого наместника, которая долгое время страдала бесплодием, тоже прибегла к помощи Божьей Матери и в положенный срок родила. В кулачках у новорожденного были восковые огарки – свидетельство чуда, которое растопило сердце отца, посчитавшего сначала, что жена изменила ему.Повсюду в храме различные рисунки, фотографии, дары.
Дары Богородице Цамбике и восковые фигурки младенцев.Выходим из храма на улицу. За ним возвышается громада горы с часовней на вершине. Поистине, вера творит чудеса – ведь как нужно верить, чтобы подняться на эту крутую вершину. Да еще и на коленях!
Мостовая в монастыре Богородицы Цамбики искусно выложена. Подобные украшения улиц встречаются повсюду на Родосе.Рядом с храмом, на территории монастыря, находится небольшая таверна, где в тени дерево можно передохнуть и … забыть о времени вовсе.Выходим за ограду монастыря. Перед нами – ставший уже таким привычным родосский пейзаж – крутые горы, скудная растительность на них, оливковые рощи, поселки с белоснежными домиками и… козы.

Цамбика дарит чудо
Триста дней в году над этим островом сияет ослепительное светило. Не случайно культ бога Солнца возник именно здесь. Живописный Родос окутан множеством легенд и мифов. Островок первозданной природы и памятник истории манит туристов со всего мира.Но в преддверии Дня семьи, который отмечается 15 мая, мы решили показать вам другую сторону пляжно-экскурсионного курорта. Знаете ли вы, что именно на Родосе путешествие совмещается с исполнением одного из самых заветных желаний?

Искрящаяся легенда
Родос славится множеством холмов, увенчанных церковью или собором. Странное чувство: ты смотришь на них, а история смотрит на тебя. Но есть одно намоленное место, к которому греки относятся с особым трепетом.
Речь идёт о храме, в котором хранится единственная на острове чудотворная икона. Появление её, как и всё на Родосе, описывает легенда, передающаяся из уст в уста. Когда-то давно, в XV веке, местные жители заметили свечение на дереве, растущем у вершины холма.
Яркий свет то вспыхивал, то гас. Любопытные островитяне попытались подобраться поближе. И заметили миниатюрную, размером с человеческую ладонь икону с изображением Богородицы. Она была обрамлена серебряным окладом.
Солнечный свет бликовал, попадая на икону. «Цамбо!» — воскликнул родосец, когда свет попал ему прямо в глаза. С местного диалекта это слово переводится как «искра, вспышка, солнечный зайчик, блик», а в переносном смысле «прозрение или озарение». Это знак свыше, решили родосцы и водрузили икону на почётное место.
Через некоторое время паломник опознал в ней пропавшую достопримечательность одного из монастырей Кипра. Икону забрали домой. Но вскоре она вновь пропала и появилась в сиянии света… на вершине холма в Родосе.
Так повторялось несколько раз. В конце концов все решили, что икона нашла своё место и не следует её больше беспокоить. Верующие специально съезжались, чтобы помолиться Богородице. И вскоре разнёсся слух о чудотворном влиянии иконы.
Женщины, которые долгие годы мечтали о ребёнке, через какое-то время после посещения этого места становились матерями. Отчаявшаяся жена турецкого наместника тоже совершила специальный обряд и родила долгожданного сына.
Муж поначалу не поверил ей, устроил скандал. В тот момент, когда он хотел ударить женщину, младенец разжал кулачки. И все увидели восковые огарки в его ладонях (воск — один из элементов обряда, благодаря которому женщины вымаливали материнское счастье).Поражённый муж растаял и велел построить на горе храм-монастырь. Сегодня он носит имя цамбикской Божьей матери. А хранящаяся здесь икона считается чудотворной не только для бездетных женщин, но и для всех влюблённых, скреплённых узами брака.

Путь на вершину
Жители острова, туристы, паломники — тысячи людей считают своим долгом посетить маленькую деревушку Архангелос. Она расположена у подножия той самой горы. Не все паломники находили в себе силы взобраться на вершину холма.Поэтому было решено построить внизу ещё одну церковь. Теперь там хранится оригинал иконы. А в верхнем монастыре — большая копия.

— В монастырской книге можно увидеть записи на всех европейских языках, в том числе на русском и украинском, — рассказал наш гид Янис. — Люди не только просят о помощи, но и благодарят за свершившееся чудо.
Рядом с иконой мы видели восковые фигурки в виде младенцев. А возле алтаря — фотографии малышей. Родители оставляют милые сердцу кадры в качестве доказательства чудотворных свойств иконы. Но всех, кто решил положиться на милость Богородицы, ждут своеобразные испытания силы воли и веры.

Пик паломничества приходится на 7 — 8 сентября. В эту ночь иконку специально поднимают на вершину холма. Женщины, приезжающие молить о помощи при рождении детей, совершают особый обряд.
Нам удалось узнать подробности этого таинства. Оказывается, будущие матери мажут оливковым маслом живот, повязывают вокруг бечёвку из козьей шерсти и произносят необычное заклинание: «Как я завязываю у себя узелок на животе, так, прошу, Богородица, помоги завязать ребёнка в моём чреве».
Затем паломницы берут фигурку младенца, сделанную из воска, и поднимаются на холм.Если туристов обычно довозят до вершины холма, то женщины идут пешком. Путь неблизкий — высота холма примерно 240 метров. Им предстоит преодолеть 300 ступеней и несколько переходов между ними.
Всё это время женщины читают молитвы, а самые отчаявшиеся вообще весь путь проделывают на коленях (!). Стоя на вершине, паломницы поджигают фитилёк в голове статуэтки. А когда фигурка выгорает, глотают огарок и запивают освящённым оливковым маслом.
По словам работников монастыря, большинство женщин, страдающих бесплодием, через девять месяцев обретают счастье материнства.
Восковая фигурка младенца — обязательный элемент обряда Чудотворная икона

Сила веры
После рождения ребёнка семейные пары вновь посещают монастырь. В знак благодарности они стремятся окрестить младенца именно здесь. А ещё существует традиция давать малышам в честь обители второе имя. Мальчика называют Цамбикос, а девочку — Цамбика.

— Это имя часто встречается только на Родосе, — уточняет Янис. — Если в воскресенье приехать в здешнюю деревню и громко крикнуть: «Цамбико!» — в вашу сторону повернутся половина жителей.Не случайно в континентальной Греции островитян так и называют — цамбикосы. Но это не значит, что у всех были проблемы с рождением. Просто в Греции принято передавать имя от отца к сыну, а от матери к дочери.
…Жёстко ограниченное время экскурсии не позволяло подняться наверх и своими глазами увидеть знаменитый монастырь. Задрав головы, мы вглядывались ввысь. Далеко-далеко на вершине виднелось старинное здание.
На фоне ярко-голубого неба оно казалось парящим в воздухе. У кого-то из попутчиков был с собой бинокль. Мы прильнули к окулярам, навели резкость и вдруг увидели трогательную картину: по ступенькам осторожно поднималась пара людей.
Первой шла женщина. Следом за ней ступал мужчина… с младенцем на руках. Видимо, вернулись поблагодарить чудотворную икону!

(автор Алла Скрипова)

Сон Богородицы на месяцы июль и август

На горе Вертепе, у святой реки Иордана, спала Дева мать Мария. Пришел Сын Божий и сказал:-- Аминь, Дева Матерь Мария, спишь или не спишь. Отвечала Дева Матерь Мария: --Ох, Сын Мой возлюбленный, мало мне спалось, много во снах грезилось. Пригрезился сон, очень страшен и ужасен про Тебя. Чадо Мое милоле. Нельзя этого сна рассказать и поведать. Расскажи , Мати Дева Мария, Твой сон, буду судить и рядить. Видела я сон: Тебя беззаконники гоняли по лесам, по рекам, по болотам и поймали, били палками суковатыми, прутьями железными, били Тебя по латам, называли Тебя Сыном Божиим и в уста Твоя наплевали, желчью Тебя напоили, на Твою голову терновый венок наложили. Эх, Сын Мой возлюбленный, на какое Ты мучение подался. Видела я сон:--Иуда-предатель с фарисеями суд судили, Иуда-предатель велел сделать крест из трех дерев: из кедра, из липы и из кипариса. Истинного Христа на кресте распяли, руки , ноги гвоздями прибивали. Как весной ручьи бежали, так от истинного Христа кровь бежала. Как еловая кора от дерева отставала, так от истинного Христа тело отставало. Эх, Чадо Мое милое, на какое Ты мученье подалось. Ты бы дунул, у них бы одна грязь осталась, Ты бы своим платком махнул, они бы огнем сгорели. Эх, Чадо Мое милое, куда Ты уезжаешь, на кого Ты меня оставляешь?—На Иоанна Богослова, на друга Христова. ОН Тебя будет поить и кормить, обувать и одевать, и теплом согревать. Дева Мати Мария, кто Твой сон прочитает в июле, а в августе перепишет да с собой носить по всяк день станет, тот будет спасен и сохранен. Птица не расклюет, и зверь не растерзает, и лихие люди не нападут. Тот человек на огне не сгорит и на воде не утонет, того дом будет спасенот огня Божией милостью. Кто Твой сон при иродах прочитает, у того родится не вор, не хулиган, не злодей, худым делом не боготворец. Кто Твой сон при исмерти прочитает, тот будет спасен от муки вечной. От смолы кипящей, от огня горящего, от червей неусыпающих, пойдет в рай пресветлый. Аминь.

Сны Пресвятой Богородицы служат оберегом. Некоторые их пишут на бумаге и носят с собой, кто — то просто их читает 3 или 7 раз перед выходом из дома. Сны Богородицы, — самые сильные обереги вообще. Эти обереги называют еще Охранной грамотой.

Сон Богородицы на месяцы май и июнь


Сам Господь идет, сам Господь Свою Мать зовет: Матушка Моя Мария, где Ты жила-поживала, где Ты темную ночь коротала?

Жила –поживала ночь темную коротала. Села у престола отдохнуть, три креста на горе приснились. На двух крестах разбойники, а на одном Ты. Тебя Христос, гвоздями прибивали, на кресте на муки распяли, били Тебя и терзали, испить уксусу перед смертью дали.

Матушка, сон Твой справедлив, мироносица его перепишет, людям отдаст.

Кто сей сон в мае прочтет, в июне перепишет, за собой носить станет, от напрасной смерти не канет. В воде не утонет, в лес пойдет – зверь его не тронет, вор у того не украдет, огонь жилища того человека не сожжет. В суд пойдет—не осудят, милости попросит—получит. Господь ему веку прибавит, а умрет, так и от мук вечных его избавит. Аминь.

Сны Пресвятой Богородицы служат оберегом. Некоторые их пишут на бумаге и носят с собой, кто — то просто их читает 3 или 7 раз перед выходом из дома. Сны Богородицы, — самые сильные обереги вообще. Эти обереги называют еще Охранной грамотой.


Сон Пресвятой Богородицы

Читают над больным 9 раз и делают пассы сверху вниз. Так поступают 3-7 дней. Лечит многие болезни и снимает наведения:

» Матерь Божия сон приснила. Пришел к ней сыночек: «матушка моя, ты не спишь?» — «я не сплю, я все слышу, что ты ходишь меж разбойниками, меж горами, меж жидами, что они твои руки на крест распинали, что они в твои ножки гвозди забивали». В воскресенье раненько солнце заходит; божья матерь по небу ходит, своего сыночка за руку водит. Провела на утреннюю, с утренней — на обедню, с обедни — на вечерню, с вечерни на сине море. На синем море камень плывет, на том камне церковь стоит, а в той церкви престол стоит. За престолом Иисус Христос сидит. Сидит, ножки опустивши, ручки склавши, молитву читает. Пришли к нему Петр и Павел: — Иисус Христос, сын божий, за нас молитву читаешь, за нас муку принимаешь. —Петр и Павел, не глядите нам на руки, а берите молитву в руки, да несите по всему свету, да учите старых, малых, хромых. Кто умеет — пусть молится, а кто не умеет — пусть учится. Кто эту молитву читает, никакой муки не знает, в воде не утопает, в огне не сгорает. Я пошлю два ангела, и сам сойду, душу и тело раба божьего (имя) спасу. Бог Отец, бог Сын, бог Дух Святой. Аминь».

Сон Богородицы на месяц апрель

Иисус христос Мати своей говорит, на облацех сидяяй: Богородица, Пресвятая Матерь Божия дорогая, где Ты была, где Ты ночевала? Хорошо ли Ты почивала? Что Ты, Матерь Моя, во сне видала?

Почивала Я, сын Мой, в городе Гладище видела, сон не сон, явь не явь, Тебя в гору вели, Христос, Ты на Себе кипарисный крест нес. На горе Тебя к кресту прибивали, копьями кололи, уксусом поливали, раны кровавые огнем прижигали.

Сие не сон есть, а быль есть, Мати Моя Пресвятая. Сие Судьбина Моя и мира сего, за который Я Свою кровь честную пролил, все его грехи на Себя взяв.

Кто сей сон в апреле перепишет и с собой носить станет или в дому своем положит, того он сбережет от уроков и призоров, от лиха всякого, лихоманки, трясучки, белой горючки, людей злых, мыслей плохих. Аминь.

Сон Богородицы на месяц март

Спала Пресвятая Богородица в храме в Иерусалиме Иудейском. Пришел к Ней наш Господь Иисус Христос, и речет к Ней: Мати Моя возлюбленная спишь или не спишь.

Отвечает Пресвятая Богородица: Спала я в марте месяце 17 дней и видела Я сон страшный и ужасный о Тебе, Чадо Мое.

Рече к Ней Иисусе Христе: Мати Моя возлюбленная, поведай Мне сон сей, что Ты видала.

Отвечает Ему Пресвятая Богородица со слезами: Господи Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Сын Мой, с разбойниками на кресте. Распят у Понтийского Пилата, осужден на смерть от книжников и фарисеев. Терпел поругания, на лице Твое святое плевали. Уксусом Тебя поили, терновым венцом венчали, тростию по голове били. Воином ребро Твое прободено, из него же стекала вода и кровь. Камни распали, умершие из гробов восстали, солнце и луна померкли. Была тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим пречистое Твое тело сняли. Плащаницею чистою обвили, во гробе новее закрывши, положили.

О Мати Моя возлюбленная, справедливый сон сей, что Ты видела. Кто сей сон Богородицин перепишет и при себе иметь будет, тому в марте месяце не страшны ни порча, ни сглаз, ни наветы дурные, ни враги – супостаты, ни ветры, ни бури , ни пожары, ни потоп. Аминь.

Сон Пресвятой Богородицы

«Ангел мой, Сохранитель мой! Сохрани мою душу, Скрепи сердце мое! Враг сатана! Откачнись от меня! Нет у меня Ни еденья, Нет ни кушанья. Есть у меня Один ангел Архангел Со святыми Гаврилами И святая Божья Матерь Богородица: Христа родила Между райскими дверьми, Тут и пелены пеленала, И поясы завивала — Пелены парчовы И поясы шелковы, Крепко к сердцу прижимала, Сахарны уста целовала, Шла с горы на гору. С волости на волость, Шла-приустала, Легла-приуснула. Немного спалось, Много сну виделось. Видела сон Чуден- и страшен: Идут жиды, Идет Иуда навстречу Спрашивают жиды у Иуды: – Видел ли истинного Христа? — Видел Христа У Филата в палаты, В заднем кутнем окошечке – Хлеба кушает, В солоницу мочит. Идите, жиды, и поймайте – Пошли жиды, Поймали, сковали, О чисто поле выносили, На кипарис-дерево валили В руки, в ноги Гвоздя наковали. Как с сухого дерева Кора валится, Как из раю в рай Река течет, Так же и из истинного Христа Кровь течет. Шла и увидела Пресвятая Божья Матерь Богородица Заплакала горькими слезами.

Истинный Христос и говорит: — Не плачь, Божья Матерь Богородица! Не трави своих ясных очей, Не мочи полотняной рубахи! Ты пойди этот сказывай сон И старому, и малому, и благому. И кто этот сон Трижды в день причитает, Избави, Господи, От муки вечныя, От огни горящей, От смолы кипящей, И даст Господи Талану-участи, Добру и милости, В торгах, в промыслах И в малых детях.»